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姓名学一杆枪(15)



文章发布时间:2015/5/27 17:28:01



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姓名学一杆枪(15)

15、量的正负值

 

上一节写到,姓名学要按照术数的标准来建设。

要做到术数标准、术数规模、术数思维,力求成为一门精密的术数。

要上升到术数标准,第一就要纳入“量”的考虑,论能量的旺衰,确保姓名传递的能量充沛有力,不至于半死不活,起到反作用。

  以佩戴式思维为特征的各种旧派姓名学这一环严重缺失。他们的理论建构都是拿名字当小蚕,让名字绵绵不断地吐丝,往命局里面充进五行能量,特别是要补充喜用神所在的五行。哪怕是补得很弱,他们也认为是好的。

如果说姓名是不停吐丝的小蚕,那能量的第一来源又在哪儿呢?那就只能是呼喊的气流震荡了。可这点能量哪儿够呢?

先不说产生自姓名的能量有没有(其实是没有的),假设它存在,如果量跟不上,就会起到反作用。

举个例子类比一下。希特勒领导的德国法西斯和墨索里尼领导的意大利法西斯结盟了,这对希特勒有利没利呢?乍一看是有利的,可结果并非如一般人所想的那样,让德国变得更强,由于墨索里尼太弱,反而成了希特勒的负担,得派人替墨索里尼收拾乱子。因为草率地跟墨索里尼结盟,希特勒的力量反而变弱了。

佩戴式姓名学为什么就没有想到这一层呢?为什么就没有看到“弱旅成负值”这一问题呢?

这就叫一厢情愿,只想着好,没防着坏,是典型的片面思维。佩戴式姓名学就是用一颗简单的占有心,抓住一个自己关心的小零件不放,认为这样就能获利。这种想法太肤浅了。

这也是不符合中国传统术数原理的。

我们看传统术数是怎样设计这一问题的。

以六爻为例。六爻体系设定,当元神(生助用神的力量)出现而不旺,或者化回头克、被爻克、被日月建克等情况,还不如没有这个元神,单独依靠用神。你看,元神受克变衰了,权当它没有还不够,它还会拖累用神,让用神也成不了事。这说明在古人的观念里,不是“弱也聊胜于无”,而是“弱是负值,会成为全局的负累”。

这样就看出古代正规术数和佩戴式姓名学的区别了吧!佩戴式姓名学压根就没有量的考虑,没有术数含量。

例如,一个人在名字中加入“木”的字符结构,他不想着这个木会被流年、流月、流日中的金克制,克得很衰弱,半死不活的,也不想着这个“木”会被流年、流月、流日中的火泄掉,泄得很难受,半死不活的,从而依照“弱旅成负值”的原则,拖累坏了他的运气,却只想着这个木会帮助他的命局,为他的八字无私奉献,这不是明显的短见、断见、浅见吗?

幸好这种产生自姓名本身的能量是不存在的,不然,补什么五行,成了悬在八字外面的“外挂”,会把相克的五行逗引得发狂,会把下一阶段相生的五行引旺,那可就适得其反喽。

由此可见,佩戴式姓名学的思维方式属于单方面意淫,臆想出一种为你的八字甘愿献身至死的东西,让你感动于它的忠诚,从而接受佩戴式姓名学的方案。这种思维,这种欺骗性的宣传,误导中国人上千年了。

我为什么言之凿凿地认定产生自名字本身的五行能量一定不存在呢?因为天地之间只有一个永动机,那就是天地的运行,那就是时间流,那就是六十甲子大化。所谓名字的能量,只是名字从六十甲子大化中选择性吸收能量,提供给命局使用。名字是一个五行能量采摘器,而不是五行能量的发源地。名字是没有资格成为第一动力的。

将名字作为采摘器,作为六十甲子与命局之间的连桥,五行能量之“量”的问题就可以迎刃而解。这样就不存在“量”过弱反断的问题了,名字只不过是通过选择性采摘和供应能量,从而突出某一两种五行,将五行的比例改为不等值,将五行的中心向某一个方向拉偏。方向拉对了,向喜用神方向拉,就能为八字命局所用。

 

 

 

 

 

 


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