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菜根谭中的人生出世智慧



文章发布时间:2015/5/27 7:20:53



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  人咬得菜根则百事可做,修得最好人品。文章作到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然
   无论你是快乐,还是悲伤,或者郁卒,或者苦闷,或者很不爽,都请来啃菜根吧!(菜根谭精选,白话文)
菜根谭中的人生出世智慧

第一部分修身篇

修身之原则:
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;
思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
动时念想,预从静里密操持,非心自息。
    【修身】生命中最难战胜的便是自己,因此在任何时候都要警惕自己内心的邪念,做到常常反省自己。古人提倡慎独,便是自己对自己的一种考验。在没有外力的情况下,如能没有邪念,才算是踏上了进德修业。
    【修身】要制服外在的邪恶,必先制伏自己内心的邪恶;自心的邪恶降服之后自然安稳不动,那么一切外在的邪恶自然不起作用。  
   要控制外来的横逆之事,必先控制自己浮动的情绪;自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁,那么外来的横逆之事自然不能侵入。
     佛教之禅修就是方法之一。
   修身】肝染上疾病,眼睛就看不见;肾染上疾病,耳朵就听不清。 病虽生在看不见的内脏,但症状却发作于能见的地方。所以君子要想表面没有过错,必须从看不见的细微处下慎独功夫。
    【修身】人到老年,头发牙齿逐渐稀落,这都是自然现象,大可任其自然退化而不必悲伤。从小鸟歌唱和鲜花的盛开,来体认永恒不变的本性,才是最豁达的人生观。
   【修身】一个内心充满欲望的人,能使平静的心湖掀起汹涌波涛,即使住进深山老林也无法平息。一个内心毫无欲望的人,即使在盛夏酷暑也会感到凉爽,甚至住在闹市也不会觉得喧嚣。
    【修身】隐伏很久的鸟,一旦飞起必能飞得很高;一棵早开的花木,败落时凋谢得很快。 
只要明种道理,既可以免除怀才不遇的忧虑,也可以消解急于事功的念头。
    【修身】生活的环境和周围的人常常因为自己的心情好坏而变化,心情好时,到处都是明媚的春天,人人都是喜气洋洋,而一旦自己心情不好,就会觉得一切都与自己作对,使自己更加的烦闷。所以乐观的情绪,豁达的心胸,是一个人事业成功的心理基础,反之,一个人怨天尤人,思想偏激,灰心丧气,就会在生活中遇到一些不必要的麻烦。快乐的人生,是健康、豁达、安然的人生,只有在涵养上下功夫,才可以达到这一境界。要有积极的心态

第二部分处事篇

应酬处事之原则:  
     倚高才而玩世,背后须防射影之虫;
 饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;
利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
    【处事】对待别人的缺点和过失,我们常常是连人带事一起批评,而不是从爱护的角度出发,对事不对人,这样做的结果往往是伤害了人的自尊心与其批评一个人还不如真正去爱一个人。而对待比自己地位、声望高的人,一般人都会以礼相待,在这种情况下,最难做到的是礼节有度,而不是奉承谄媚。一件平凡的事也足以体现一个人的德行。
    【处事】犯错误是积累经验的过程,只要你不是犯重复的错误,只要你初衷是好的,再大的错误是可以原谅的。善于用人之人就会观其行,察其心,而不是简单下结论,将人一棍子打死。所以有过错误并不可怕,只有知错就改,不背包袱,事业就会取得最后成功
        【处事】不要轻易责难他人所犯的小过,也不要随便揭发他人生活中的隐私,更不要对他人以往的错处耿耿于怀这三大做人的原则,不但可以培养自己的品德,也可以避免意外的灾祸。
    【处事】用人要宽厚,而不可太刻薄;如果太刻薄,即使想为你效力的人也会设法离去。 
交友要选择,而不可太泛滥,那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。
    【处事】责备别人的过错不可过于严厉,要顾及到对方是否能承受教诲别人行善不可期望太高,要顾及对方是否能做到。
    【处事】做人做事内心的意志往往起到决定的作用,不能过分强调客观原因。意志坚定的人面对金钱美女的诱惑毫不动心,而那些意志薄弱的人会为自己的行为找出许多的理由,这些人常常是英雄难过美人关。因此,酒醉人不醉,色迷人不迷,也是对一个人意志的考验
   【处事】不要在高兴时,不加考虑,随便对人许诺;不要在醉酒时,不加控制,不要在疲劳时,放任疏懒,做事有始无终
    【处事】对待别人要宽厚,当别人犯过错时,要像他没犯过错一样原谅他,这样才能使他心平气和地改正过错。要求自己要严格,应在自己无过错时,设法找出自己的过错,如此才能使自己德业进步。   自己做不到,就不要要求别人做到!
    【处事】知退一步, 须让三分:做人和走路有着同样的道理。常言说退一步海阔天空,也是说明做人的一种技巧和方法。人事关系是复杂的,做人犹如在网中行走,不小心避让就会此路不通,撞得鼻青脸肿。从另一方面说,予人方便,予已方便,霸道、好强,只会给自己带来麻烦。你要想事业有成,你一定要懂得谦让的妙法; 你要想一帆风顺,你一定要有给人让路的胸怀。
    【处事】富多施舍, 智勿炫耀一个人的言行要与自己的身份相称,尤其是那些社会名人,其一举一动都要为社会作出榜样,为社会负责,如果他做不到这一点,他也就不配做一个名人;一个富裕的人,要想到帮助比自己贫穷的人,多做善事,才能永保富贵;一个聪明的人最聪明的做法是将自己的才能默默运用到工作中去,否则就会聪明反被聪明误。
      【处事】有德之人,并不忌讳别人知道自己的想法,这样可让人了解自己,建立和谐的人际关系。但自己的才华却不能炫耀,更不能恃才自傲俗话说枪打出头鸟,含蓄谦虚才是保护自己的好方法。同时,山外有山,人外有人,三人行必有我师,这样就更要谨慎才是。古人云: “ 自家有好处,要掩藏几分,这是涵养以养深。别人有不好处,要掩盖几分,这是浑厚以总养大。 ”“ 步步占先者,必有人以挤之,事事争胜者,必有人以挫之, ” 此话不差。
   【处事】一个人为人处事,必须胸怀正直良心,与人为善,不必矫揉造作,这样便可以吃得安稳饭,睡得安稳觉。如果一味追求世故圆滑,逢场作戏,势必钻进自己的圈套,后悔还来不及。

第三部分 休闲、修炼、觉悟篇

如何休闲、修炼和觉悟?
     1、首先,平静自己的心,禅修,打坐,或者钓鱼等放松自己的心
昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;
夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。
菜根谭中的人生出世智慧

 
     2、觉悟达到无为(道)、空性之境界(佛):
吾人适志于花柳烂漫之时,得趣于笙歌腾沸之处,
乃是造花之幻境,人心之荡念也。
须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,
才是乾坤的橐龠(tuó yuè),人物的根宗
      道家:无为
    钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。
    可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。
   【意解】水边垂钓本是件高雅的事儿,然而在高雅中却手握生杀大权;对坐下棋本是种清雅的活动,然而在清雅中却存有争强好胜心理。可见,多事就不如无事悠闲,多才就不如无才纯真。
    佛家:出世
   真空不空,执相非真,破相亦非真,问世尊如何发付?
   在世出世,徇欲是苦,绝欲亦是苦,听吾侪善自修持!
   【意解】既然空并不等于虚无一切,真并不在于对具体事物的把握或放弃,请问佛祖,怎样才能达到涅槃(最高)的境界。(佛祖说)人活着是苦,死也是苦,纵欲是苦,绝欲还是苦,不如像我辈心无外物,自我修炼以求明心净性, 通向涅槃境界。
   休闲、修炼后境界:一切本然
   【闲适】尽心尽力做事本是一种好的品德,但如果过分认真而致心力憔悴,就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。   
把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操,但如过分清心寡欲,就对社会人生少有贡献。
   【闲适】如今的人一心想做到心中没有杂念,可是始终作不到。其实只要使以前的念头不存心中,未来的事情不去忧虑,把握现实将目前的事情做好,自然使杂念慢慢消除
  【闲适】当意志还不坚定,尚无把握之时,应远离物欲环境,以不见物欲诱惑,不使人心迷乱,这样才能领悟纯洁的本色。  
   当意志坚定、可以自我控制之时,就多跟各种环境接触,即使看到物质诱惑,也不会使心迷乱,借以培养自己圆熟质朴的灵性。
  【闲适】刚登上竹筏,就想到过河以后竹筏便无用处了,这才是懂理事理而不会为外物所牵累的道人;如果骑在驴子上却又拼命地寻找自己的驴子,那就变成了既不能悟道也难以解脱的和尚。
   【闲适】对于一切荣光和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。  
对于所有升沉和得失都漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散。

第四部分一切本然的人生观

   本然】勤劳是为了过上好的生活,勤劳只是手段不是目的,因此会劳动还要会休息,这样才会劳逸结合,体会到劳动的乐趣,淡泊名利在利欲薰心的今天,自然有它令人佩服的地方,但无视自己对社会的责任,也只能算是一个自私自利的人。因此儒家主张中庸之道,任何事物都要保持均衡状态,走向极端都会使生活失去乐趣。
   本然心气高傲自以为是,无非是表现出一种脱离实际的虚浮之气,如果能够制伏这种浮夸的不良习气,心中的浩然之气就可以伸张出来;心中的七情六欲都是意念活动的妄想,如果能够消除这些胡思乱想的念头,真正的本性就会出现。
   本然】聪明过份的人喜欢耍弄自己的小聪明,这种自作聪明往往抹杀了心中的正气,使自己的人格在一种巧诈中堕落。荣华富贵之人一味追求权势地位,心中充满私欲,更加远离了人的真性。纯朴的生活才能表现真善美的人生境界,我们每个人本着淡泊的态度来对待生活,才能做一个真实自然的人。
   本然】只有饥饿时才能深刻地体会到饭菜的诱人滋味,只有长久的分离才会懂得相逢的甜蜜。其实事业也是如此。只有通过艰苦的努力才会充分享受成功的喜悦,只有通过自己的劳动才会得到胜利的果实。那些不愁吃不愁穿整日无所事事的人,内心是空虚无聊的,犹如没有灵魂的躯壳,其实没有什么意思。
    【本然】【放得心下   即可入圣】忙碌、奔波、心计都是受到功名富贵的驱使,什么时候能够认识到富贵如浮云时,什么时候才会享受到平凡生活的意义;追求道德完美的过程,有可能是一个弄虚作假的过程,一味地追求完美会走向事物的反面,道德的意义在于善待每一件事每一个人,而不是不择手段地达到某个目标。在现代生活中,财富当然是很重要的,但君子受财取之道,积财的同时千万别忘了积德

本然的境界(道)
天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,
草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。
若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵。
真天地间一妙境也
本然的境界(佛)
阶下几点飞翠落红,收拾来无非诗料;
窗前一片浮青映白,悟入处尽是禅机

    总结:文章作到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。人品是人生最高学历,需要学习一生。

  《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。
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